「浮士德」浮世觀

德國文學家哥德 (Goethe) 在他25歲（1774）那年，只花了五個半禮拜的時間，完成四萬兩千字的愛情小說-「少年維特的煩惱」，立即風靡整個歐洲，讓他一夕之間變成文壇新貴。

哥德的-「浮士德」，他卻前前後後花費六十年的時間，寫下12,111行詩句的曠世巨著。

「浮士德」的故事，從電影、歌劇中，只知道浮士德把靈魂出賣給魔鬼，享盡酒色財氣，終將墮落下地獄。最近，從圖書館借來有德文對照的英譯本，和由樊修章先生翻譯的中譯本，靜下心來，仔細閲讀。由歌德詩句的美，透過譯者的才華，保存詩的韻味，傳遞大文學家的哲學思想，反映當時的政經形勢，人性弱點和尊嚴的掙扎，再用「浮世之短暫乃是人之美的本性所在」和現今社會百態的比對，挑選書中的幾個片段，寫下自己的讀後心得。

「浮士德」書中的「天上序幕」，魔鬼就向上帝挑戰，人自以為有理性，卻常常覺得庸俗無聊，露出了「獸性」，從而墮落。

上帝認為「善良的人就在迷惘中掙扎，終會悟出一條正路」，浮士德就是上帝提供給魔鬼做「考驗」的善良人物。

魔鬼從來不相信任何人可以經得起誘惑，內心還譏諷「這偉大的天主著實友好，跟惡魔講話也透著人情」。

浮士德年事已高，博學多聞於各項領域，精通詩書，卻悶悶不樂，曲高和寡的他，還一直想以自殺方式來了斷無聊的餘年。

他的詩篇，歌詠著：

狹隘塵世生活的苦惱，

行樂吧！已經過於年事也高，力不從心！

要萬念俱灰，又過於年少，心有不甘！

我覺得活著是個負擔，

我情願死亡，厭棄生命！

天使的聖歌，警醒他把已經沾在唇邊的毒藥，放了下來。想起現今有多少人，抑鬱寡歡，被酒精和毒品麻醉，不得不感嘆，自歌德的時代至今，為什麼人類一直沒有進步，仍舊沈淪在痛苦無助的深淵，無法自拔。

回到古堡書齋的路上，浮士德撿到一隻楚楚可憐的黑色獅子狗，頓時成為他慰藉孤獨心靈的寵物。當魔鬼由獅子狗現身之後，浮士德已經被冼腦，期待可以享受肉體歡樂極致、醉心於利慾薰心的魔法所吸引而躍躍欲試。於是魔鬼和浮士德以「出賣靈魂」為賭注，換來官位財富，美色淫樂，墮落成寡廉鮮恥，在所不惜。

這種交易有一個非常微妙的「焦點」：他們的協議沒有文字，簽名只用身上的一滴鮮血，當浮士德為所欲為而感到「滿足」時，他的靈魂立刻就會墜入地獄深淵。

看完這段故事，可以用現代「浮世」的現象來解釋一些問題的癥結：

原來，令人心煩頭痛的人物，都在自己的身邊，由憐憫生愛，理性被蠶食，很多不合邏輯的決策都是由感性牽著走。魔鬼化身獅子狗，可以躲過書齋門上的一個「星符」。原來古今中外都有「門神」「守護神」的概念，當魔鬼現身時，這個星符，就產生作用，除非浮士德允許，魔鬼不能任意進出書齋，或是靠近他的軀體靈魂。

其實，「星符」也可以説成「心防」，當一個人的心防沒有了，魔鬼悄悄地滲透心房，往往會做出一些令人無法理解的行為。想想，好多現代的人事物，不也是都是這般荒腔走板的離譜？

「浮士德」的肉體荒唐，但他的靈魂非常清楚，不能有「滿足」的心態，這不就説明現代的人類，永遠「不知足」的心態，是不是靈魂還繼續在和魔鬼打交道，永遠不認輸。

浮士德服用魔鬼的「藥汁」，應該比現代的藍色小藥丸「偉哥」要厲害地多。年老氣衰化成年青力壯的翩翩公子，把純潔少女「瑪嘉瑞特」迷戀得神魂顛倒。用魔鬼的三滴蜜汁，就把守護著她的母親，沈沈入睡。沒有約束的年輕軀體，加上甜蜜言語的傾訴，母親服用安眠藥水過量致死，少女內咎不已，肚子已經懷上孽種。 就像世間的悲劇，喜新厭舊，加上男人不願負責任，拋棄了少女。可憐的嬰兒，沒有真愛和照顧，小生命的死亡使少女罪加一等，被關進牢房，付出代價，賠上自己的性命。

假如少女生長在現世有「合法墮胎」的制度，或許沒有嬰兒的拖累，而被傷透的心，可能也永遠無法彌補修復。

浮士德幾番想去探監，魔鬼在旁屢屢勸阻。人性本來還存有些善良，但終究鬥不過魔性的糾纏，男人還是一走了之，留下遇人不淑的少女，空留餘恨。

逃避現實的爛攤子，可能多過良心的自責，浮士德離開家鄉，跑到另外的國度。擺在他眼前的，根本不是佐國良相，更沒有勤政愛民的君主。共同利益集團，上下其手，掏空國庫，沒有實體的金銀當本位，代之以瘋狂加印的紙幣，忽悠無辜子民，生活更加艱苦，最後財經崩盤，動搖國本。

現今的「通貨膨脹」好像就是哥德手稿的連續曲？

哥德本身的閲歷，26歲就進入公爵府第，開始他的公務生涯，堪稱少年得志。他代表熱血沸騰「狂飆運動」的先趨青年，抱著改革開放的理想，卻改變不了既得利益者的迂腐，只好離開政壇，再也不任公職。

心灰意冷之餘，內心中燃起對「美」的追逐。

「海倫」是西臘古典美人，他夢寐以求的仙女。有魔鬼在身旁獻計鼓舞，浮士德無視欲火熊熊燃燒，以勢在必得，堅定不移的決心，打動海倫的芳心，終得以一親芳澤，並生下一個愛情的結晶。人性的貪婪和黑暗面，無孔不入地到處流竄。遠在天邊的至寶，得到以後，揑在手裏，旋即化成稀鬆平常的麈土。從愛情、情欲到控制欲，本質老邁力哀的他，更強烈地體會到肌膚的美是虛構，所謂的愛情，更是脆弱幻滅，無法掌控。

不幸，他們兒子的夭折，使海倫黯然神傷，逍然離去。

浮士德的豪情壯志，「把人類的哀樂集於一身」，也意識到，在他經歷過幾個悲劇：

孜孜不倦得來的知識，「全都進行過徹底鑽研」卻絕望到幾乎自殺；對愛欲的悲劇，為了抓住青春的尾巴，喝下魔鬼的「湯藥」洩欲，毀滅少女的青春，粉碎對甜蜜家庭的嚮往，和犧牲原來認為美滿的愛情和結晶；當他為統治者服務時，失望地察覺王公貴族的本性，無視百姓福祉，都在玩弄權術保護私利；海倫的離去，孩子的離世，他終於想念自己的家鄉，回到北方。

浮士德的一生，「有為者巍然看定四周，這個世界對他幾曾沈默」，終就他走出一條生路。晚年的浮士德，雙目失明，任由魔鬼擺佈。在荒島上，得以「築堤填海」，走完人生的舞台邊緣，以填海的方式，尋覓有貽養天年的棲身之地。

再看看社會上的孤獨的老人群体，收入有限，子女親朋遠離，不安全感倍增，更加渴望有人陪伴聊天談心事。同情心和終老前還想「博一博」的弱點，最容易被詐騙分子，乘虛而入。內心的「無明」，比雙目失明，更加空虛，寂寞和恐懼。

「築堤填海」在現今的世界，卻是如此熟悉的名詞。填海破壞藻礁生態，「珍惜藻礁」是公投的議題，可以説，台灣民眾對環保意識，有相當程度的覺醒。

中國南海連接島礁，灌以鋼筋水泥，浮在海面上的，不再是海市蜃樓，而是紮紮實實的飛機跑道和戰艦出入的港口。或許「人定勝天」？ 要付出多少代價，估且不論，人類對大自然的粗暴，是不是可以贏過老天，短短的人生幾十年，還不一定能夠看到最後的結果。

魔鬼派來骷髏門徒，拿著鐵鍬鋤頭，鏗鏘有聲，宛若大興土木，浮士德心中歡喜，他的填海造陸工程，終有完工的一日。可憐的他，看不到事實的真相，魔鬼正在為浮士德挖掘墳墓。

浮士德心生歡喜「滿足」的心懷，歌詠著：

在自由的土地上享受自由，

到這個時候我就要說了：

你是真美呀！請稍稍停留！

我一世光陰拋留的腳印，

就萬古千秋永不消滅。

我已預感到崇高的幸福，

正在享受那至美的時辰。

瞬間，浮士德倒地不起，魔鬼和門徒們一擁而上，準備把他葬送到地府。

此時，一羣天使隨著閃爍的光芒，從上方徐徐展翅，相隨而至，寬赦罪人，賜福加惠。

浮士德尚存的善念，上帝伸出援手，在魔鬼執法之前，不使善良的靈魂，墜落到地獄。

哥德有根底深厚的神學基礎，雖然後來背棄基督教，在浮士德的故事結尾，仍舊強調人性善良的一面，永遠受到神的眷顧，得到最後的救贖。

東方宗教也對云云眾生寛容：放下屠刀，不咎既往，只要一心不亂，明心見性可期。

8/20/2022 芝加哥

後記：

「浮世」兩個字的意思是從「浮世繪」引借來的。「浮世繪」是日本17世紀時代的木板活版印刷、手繪的繪畫藝術形式，在18，19世紀的江戶時代的江戶一帶為中心。主要描繪人們日常生活，風景，歷史、民間傳說和戲劇，隨著時代演進，人物包括武士，美人，藝伎，和凡夫走卒。

「浮世」就是世間不斷變幻、浮沈聚散不定的人事物。

「浮世」瞬間，乃是人性美的本性，專注當下，留下純樸的痕跡。